mardi 4 juin 2013

معالي الوزير سلام تام بوجود مولانا الإمام

أما بعد ….


هي بضع رسائل مفهومة ، إلى كل السادة ، وزراء الحكومة ،من شاب مغربي عاش تحت جلباب أبيه الذي لم يبق منه غير الذكرى ،بعدما أتعبته الأرض حيا ورفتت عظامه ميتا، ما أرهقه شيئا كما أرهقته الدولة بتعقيداتها ،كان التراب معشوقه ،يسعد به كلما اهتز وربى و الطل يصيبه و الوابل يحييه فيبدي أجمل أوراق شجره الخضراء و الين أغصانه الرؤود .

معنى جلباب أبي في قاموسي الخاص انه رباني وعلمني و كلفني بإدارة بعض أملاكه انقادا لي من آفة البطالة و التسكع ،عبثا حاولت الهروب من قبل و العقد تتشابك أشواكها فاتكة بسكينتي،كم مرة استعطفته ليسهل رحيلي إلى أوروبا ،وككل مرة، كان يتلاشى استعطافي له تحت وقع قراره الصارم، مهما ألححت ،كان يقول لي :


سأحارب بكل ما أوتيت من قوة لمنعك، الخبز و الشاي في وطنك أفضل من عمل شاق مذل بالمهجر،تكفي تضحية واحد من العائلة …. إن كان لابد منها، تضحيات الكل هلاك ما بعده هلاك ،لن تفهم قولي في سنك المبكر هذا ،عند الكبر ستقول حتما، يرحم الله ابي .


تلك كانت أقوال مهاجر راقصت أفكاره أحلاما وردية لم تجد لها ربيعا تزهر فيه واقعا متميزا،أقوال خالجت الخلد فتدفقت إحساسا سجي البصر و البصيرة بغشاوات الرغبات ، كانت الاتجاهات عندنا متناقضة أيما تناقض ،كل اتجاه يؤججه إحساس معين و يسعر ناره،هو يرى المغرب من أوروبا و أنا من تازة أرى باريز،هو يحن من بعيد إلى وطن مفتقد لم يجد له في البقاع النائية بديلا،وأنا من عمق البطالة و ما ولدت من فوبيات ارى الحل رحيلا، كرهت كلامه في البداية، كأني لمست فيه حسدا او غباء اوجهلا مقيتا ، كادت الكراهية تتسلل إلى حبل العلاقة التي جمعتني به منذ ولادتي لتمزقه، لولا انه استطاع بسرد معاناته مع المستعمر الفرنسي وأزلامه من الخونة تحويل الكره إلى حب تمخض عنه تعاطفي الكامل معه،أراني معدنه الطيب الأصيل فرايته ـ رغم بساطته ـ وسط الناس عظيما .. لشدة ما عشق هذا الوطن الذي ظلم فيه من المهد إلى اللحد تمسك بالأمل،زهرة أحلامه التي هونت عليه الصعاب و قزمت حجم الإكراهات أمامه ،ليبدع في العشق والحلم.


أضفى على الطبيعة المحيطة به من نور عشقه ما تضفيه الأشعة من إشراق على الوجود ،كنت أرى الأرض في حياته غير الأرض ،و الشجر غير الشجر، و الحياة باقة زهر ترويها زخات الشعور. أدركت بعد وفاته حقيقة ذلك العشق،أدركت أنوثة الطبيعة وورعها حينما تلين بفضل الله له،إلى أن أفل نجمه تاركا مكانه لمساحة سوداء قاتمة. افتقدت في غيابه ذلك النور و ذلك السحر ومعان شتى تستعصي على الوصف،عبثا حاولت كسر المقولة المتداولة بان الرزق يتبع صاحبه لفرض الاستمرارية، لكن الظروف كانت أعتى من المحاولات كلها.


يختار الله من عباده و يصطفي ما شاء لما شاء من مهام، ربما كان هذا الالتزام تشريفا بفتح الله بصيرته وهرمونات الحب تضخ في دواخله بما يكفى لنماء إحساس يقاوم به جور الأغبياء من هذا الشعب العظيم،ترى فعله يخالف الكلام النابع من خيبته وهو يعيش بين نارين ،نار الظلم ،و لوعة الحب،على قدر كن او لا تكون ،تضحي من اجل من تحب،في نفس الآن ،تعاني من براثنه تخترق عظام صدرك غدرا لتعبث بقلبك المنهك ، يكفي أن اكشف لمعاليكم..سيدي الوزير،عن حدث و أنا معه عند رجال درك تايناست،كانت التهمة باطلا انصهرت في بوتقتها رغبات الانتقام : رغبة سيدة اقلق راحتها شراءه الأرض التي كانت فيها على البسطاء أميرة،رغبة قائد لم يتقبل من المرحوم نصيحة \و هو حديث العهد بالتسيير\،لأول مرة سمعت أبي يتكلم عن ندمه وهو يقول رحمه الله :


لم يكن علي تسمية أبنائي بأسماء عربية بالمرة، كان علي تسميتهم بجون و جولي و لويز او البير .كان علي ترحيلهم وفق قول الرسول الكريم في حديثه عن ارض الظلم ووجوب هجرها …. على الأقل ..في فرنسا الانتقام نذالة، و الكبار يترفعون عن النواقص.


استسلم للحظات صمت ثم أضاف : كم كنا أغبياء …أغبياء لما عرضنا حياتنا للهلاك من اجل … .


ابتلع مرارته فسبح ربه العظيم و استغفره،هو حسبه بعدما تقطعت به السبل وسط متاهات الحيف و الجور، كان يحاوره بعد صدمته في جيل ظن نفسه قاوم من اجله ،جيل ما جاع ولا سمع فرقعات القنابل على البيوت الهشة، جيل ما رأى دماء الأهل تخضب أقران الدوم و عقله. اعتصر الغبن دواخله ،أستعبر لما ذكر تضحياته الجسام ، تحلب الدمع في مآقيه ثم انهمر فعانق تجاعيد خده الشاحب ،قاوم في عنف، لا يدري وجهته أو مستقره الأخير.لأول مرة رأيت أبي يبكي،لاول مرة رايته يغرق في بحر دموعه ،في غور السلبيات القاتلة، اختلطت كل المعاني في لحظة ثقيلة ثقل الرصاص،الم ،هم،غم ،ندم، استرسل قائلا ،أو بالأحرى هامسا،كأنه يقتلع الكلمات من شغاف مثقوبة.


و الله كنا أغبياء ….لقد انصفنا من رفعنا في وجوههم السلاح أكثر من بني جلدتنا ، على الأقل اشتغلت عندهم براتب محترم ختمت مدته أوسمة من ذهب و فضة،و لما عدنا إلى الأرض التي سكنت أضلعنا، هانحن سجناء و التهمة : بناء الوطن … كيف تحب وطنا لا حق لك فيه … يحرمك حتى اجر الصدقة الجارية .


كان الوزراء يأتون إلينا في المهجر كأننا نحن الغرباء وهم أصحاب الأرض، يحدثوننا عن وطن أكلنا بقله وعسقله و ترابه في سنوات الجوع، زمن من اجله استحملت خدودنا صفعات المستعمر ، يأتينا فاعل جمعوي أو وزير من بعد،ابن الستينيات او السبعينيات من قرن مضى،يحدثنا عن وطن نحن حررناه،يحسب نفسه نبها يعرف كيف تؤكل الأكتاف، يطلب منا الاستثمار فيه،قالوا لنا ونحن في الغربة أن الدستور تغير، وان الدولة تحلت بالديمقراطية، ها أنا اليوم انتظر ردا على طلب ،في كل مرة، يٍِرفع في وجهك فعل انتظر ، ها أنا مكبل و التهمة من نسج الخيال، انتظر ..من رب السماوات و الارض نصرا.


لم أكن اعلم وقتها تفاصيل التهمة،ظننته ضربا او اعتداء على عقار الغير في قرية كل التهم فيها تنحصر في أتفه الأمور ،أدركت عند وصولي إلى المحكمة الابتدائية بتازة أنني و أبي متهمان بمحاولة اغتصاب امرأة مسنة ،ابن في الثلاثين من عمره و أب في الستين يتفقان على اغتصاب امرأة ،في دولة إسلامية،الجريمة على مرمى حجر من البيت الذي تسكنه العائلة ،المسافة الفاصلة بيننا و الفضيحة بضع أمتار، انتظرنا شهرا من التحقيق، اخلي سبيله بنطق الحكم، براءة،كلمة تناثرت مقاطع حروفها الصوتية وسط القاعة فأسكنت أمواج الترقب و القلق ،جاء دور المحامي المكلف بالدفاع ليكذب،هو بدوره ردد نفس الفعل ،كان الكل مولع بفعل انتظر … مفتون بترديده … انتظر

انتظر…


لقد استغلت السيدة المغتصبة افتراضيا حقها في النقض و الإبرام،انتظر يا عمر فأنت رجل مولود للانتظار،وانتظر ابي في سذاجة تلميذ يحترم أستاذه المبجل ، لم يسال عن ملف رقد في ردهات محكمة الاستئناف سنينا إلى أن ضحك الأهل من قوله لطول انتظاره، .


كم طال الانتظار بنا في هذا الوطن و تعدد حتى اعتقدناه صار للحياة مرادفا لغويا جديدا، انتظر إشعارا من المجلس الأعلى ،انتظر إشعارا من المحافظة،انتظر تغييرا في القوانين، انتظر حركة تبعد عن الإدارة التي تهمك موظفا فاسدا تلاعب بأوراق ملفك سنينا. انتظر وعيا يرقى بالدولة، انتظر ثقافة تغسل الأدمغة ، انتظر إيمانا تلين به القلوب،انتظر حبا ينسج العلاقات،انتظر زهرا ينبت بأرض الصحراء….أصبح أبي في الانتظار شخصية عظيمة ،رغم أميته،رغم جهله بمؤلفات صاموئيل بيكيت، رغم انه لم يقرا مسرحيته الشهيرة في انتظار عودة جودو..استسلم لسحر الانتظار ، وكان في الانتظار ايوب لا فلاديمير ،صبر عقدين في حلكة الانتظار ،سنين ضيعها مع المحكمة ليكتشف الظلم و الزور والخيانة،صبر عقدين مع المحافظة ليكتشف قصة ملفه العجيب، المسجل تحت رقم 27408 ف .


ملحوظة :


مادة الرسائل التي عقدت العزم على نشرها في صفحتم الغراء من نسج الحقيقة و ليس للخيال فيها سوى ما للأصباغ من فضل على الوجه الجميل .

مسرحية في انتظار عودة جودوت Waiting for godot لصامويل بيكيت مسرحية باربع شخصيات ظل فلاديمير و صاحبه استرادون ينتظران تحت شجرة عودة جودو ثم ياتي لوكي و بوزو ليخبراهما انه لن يحظر ، كان احدهما اعمى و الاخر اصم و كان الخبر صدمة للمنتظران .


سعيد عبد النابي



معالي الوزير سلام تام بوجود مولانا الإمام

lundi 3 juin 2013

إصابة مواطن من جماعة الطايفة في هجوم للخنزير البري بجروح غائرة

أصيب مواطن من جماعة الطايفة بجروح غائرة على مستوى الفخد ومناطقه الحساسة اليوم الجمعة 31 ماي 2013 على الساعة 6 مساء، إثر تعرضه لهجوم للخنزير البري كانت قيادة باب المروج بالقرب من أولاد قشمار مسرحا له بعدما قام الضحية بإنقاذ أم ورضيعها، وقد نقل بسيارة للنقل السري صوب المستشفى الإقليمي ابن باجة حيث تم تقطيب جراحه بعدما كشف عليه الطبيب…


يذكر أنه قد سبق لنا أن قمنا بربورطاج حول ما يعيشه المواطنون من معاناة مع الخنزير البري، خصوصا في جماعة الطايفة، إلا أن المسؤولين لم يقوموا بأي شيء اتجاه هؤلاء الذين هُدّدوا بالنزوح من قراهم صوب عمالة الاقليم ونصب الخيام بها.



إصابة مواطن من جماعة الطايفة في هجوم للخنزير البري بجروح غائرة

الصميعة: الموظفون يطالبون بتغيير مقر الجماعة “غير الصحي”

نفذت الشغيلة الجماعية بالصميعة بدائرة تاهلة والمنضوية تحت لواء الجامعة الوطنية لعمال وموظفي الجماعات المحلية، الاتحاد المغربي للشغل التوجه الديمقراطي بدائرة تاهلة، الشطر الأول من برنامجها النضالي التصعيدي بخوض إضراب عن العمل على مدى يومي الأربعاء والخميس الماضيين 29 و30 ماي 2013 مرفوقا باعتصام بمقر الجماعة، وتأتي هذه الخطوة حسب بلاغ لذات المكتب النقابي للمطالبة بتغيير المقر الإداري للجماعة الذي وصفوه بغير الصحي، مما يأزم ظروف العمل في مقر متلاشٍ تنعدم فيه شروط العمل، يضيف البلاغ.


وأضاف البلاغ أن الاحتجاجات التي ستخوضها الشغيلة بجماعة الصميعة ستعرف تصعيداً في حالة عدم التجاوب مع المطلب الملح، حيث من المنتظر أن تخوض الأسبوع المقبل يوم 5 و6 يونيو إضرابا عن العمل مرفوقا بالاعتصام داخل مقر الجماعة، ومن المنتظر الدخول في خطوة أكثر تصعيدا تتمثل في إضراب مفتوح عن العمل ابتداء من 10 يونيو 2013.


وأضاف مصدر نقابي من المكتب المحلي أنه تم عقد عدة لقاءات واتصالات سابقاً من طرف السلطات المحلية مع المكتب النقابي بخصوص مطلب الشغيلة الجماعية للصميعة بتغيير المقر غير الصحي، لكن كلها لم تفرز عن نتائج ملموسة، مع غياب تام وغير مسؤول للرئيس والمجلس الجماعي للصميعة، يصرح المصدر.


جدير بالذكر أن مقر جماعة الصميعة الأصلي يوجد بدوار باب سوق الشجرة البعيد عن المركز، لكن المقر المستعمل حاليا هو عبارة منزل مكترى يوجد وسط قرية الصميعة.


يوسف لخضر -تاهلة



الصميعة: الموظفون يطالبون بتغيير مقر الجماعة “غير الصحي”

samedi 1 juin 2013

بـيـــــان استنكـــاري حــــول سلــــوك السيــــد : عبـــد العزيــــز بلـــــــة

عقدت الأغلبية المسيرة للجماعة الحضرية لتازة لقاء تقييميا عقب أشغال دورة 29 أبريل 2013 ، و بعد نقاش مستفيض حول ما ميز هذه الدورة ، ارتأت أن توجه هذا البيان التوضيحي الاستنكاري حول تصرفات غير المحسوبة التي صدرت عن المستشار الجماعي عبد العزيز بلــــة ، رئيس المجلس الإقليمي لتــــازة ، و نقيــــب سابـــــق لهيئــــة المحاميــــن بتازة ، و هي الصفات التي وظفها العضو خلال مداخلاتــــــه .


و الأغلبية إذ تثمن الدور الإيجابي و الفاعل الذي يمكن أن تؤديه المعارضة بالمجلس في ظل ما يخوله لها الميثاق الجماعي و كذا دستور المملكة ، و تأبى على نفسها مصادرة هذا الحق الدستوري ، فإن الأغلبية تعتبر السلوكات التي صدرت عن السيد بلة مسا بحرمة المجلس ، و تعكس غياب أدنى درجات الوعي السياسي ، و هو ما دفع هذه الاخيرة إلى الوقوف عند بعض شطحاته في هذا البيـــــان :


1- يعتبر السيد بلة أن وجوده بالمجلس هو لخدمة مصالحه الشخصية على حساب المصلحة العامة ، محاولا أن يعمم هذه التهمة على جميع المنتخبين ، و هو ادعاء باطل تعوزه الأدلة ، حيث ننتظر من ” المستشار المحترم ” أن يقدم جردا بمصالحه الشخصية التي قضاها ، و أن يفضح من قام بهذا السلوك حتى يكون لإدعائه وقع تليه محاسبة في إطار ربط المسؤولية بالمحاسبة .


2- في مداخلته عن الإتفاقية المزمع عقدها بين بلدية تازة / المغرب و بلدية غزة الفلسطينية ، يذهب إلى أنه سيناقش الإتفاقية من الناحية القانونية ( الذي كنا نعتقد أنه مجال تخصصه ) و الواقعية و السياسية ( التي اختلط علينا فيها لونه ) ليذهب إلى أن طرح الإتفاقية هو جنحة أو جناية لأنه حسب زعمه قد تم التوقيع عليها ، و تمت المصادقة عليها ، و هذا كذب و بهـــــــتان ، إذ أن الإتفاقيـــــة هي مجــــرد مشروع و للمجلس كامل الصلاحية في قبولها أو رفضها .

وقد تساءل في إطار كوميدي عن وجود الرئيس الذي سيوقع الإتفاقية ، مما ينم عن جهل واضح اعتبارا لكون الإتفاقية لا توقع إلا بعد المصادقة ، و ليس شرطا حضور من سيوقع سواء كان رئيس بلدية أو وزيرا بالحكومة .


أما من الناحية الواقعية فتدخل السيد بلة فيه إهانة كبيرة للشعب الفلسطيني البطل الذي ارتوت بدمائه أرض الشهــــــداء إذ يرى أن لا شيء يجمـــــع بيــــن تــــازة و غزة ، إلا الهشاشـــة و الأزبــــــــــال و الكلاب ، و من ثم حسب رأيه يصف غزة و أهلها بالعريان ( و العريان ما كيعطي للعريان ) و ( و ماكيتلاقاو إلا في الحمام ) و يعقبها بابتسامة سخرية عريضـــة .


و حتى يتمم مسرحيته ( زاد الطين بلة ) يعقب على حفل الاستقبال الذي أقيم على شرف السيد رئيس بلدية غــــــــزة و السيدة أمينة المجلس من فلسطين بــ ( كلاو الكاطو و تكرعو و شبعو و شطحو ) حيث رددها أكثر من مرة باستخفاف راقصا على جراح الشعب الفلسطيني البطل الذي نعلم أنه لا تغريه الحلويات و الرقص ، و هو أمر لم يقع أصلا بل مجرد افتراء أو اختلاط بين حفل الإستقبال الذي تميز بكلمات وازنة نشرتها بعض المواقع الإلكترونية مشكورة ، و بين حفلة من حفلات المجون التي ربما رسخت في مخيلة السيد بلة و مما زاد الطين بلة أن صاحبنا في الجانب السياسي ، ذهب إلا أنه لا يتعامــــــل إلا مــــــع ( محمود عباس رئيس السلطة الفلسطينية ) و هو دليل قاطع على أنه لم يقرأ الإتفاقية التي تنص في ديباجتها على الدور الكبير لجـــلالــــــة الملـــــك محمــد الســــادس نصــــره الله و السيـــــــد محمـــــود عبــــــــــاس .


3- يعتبر السيد بلة أن مال المبادرة الوطنية للتنمية البشرية قد أهدر في مشاريـــع فارغـــة


و من تم هدد بأنه سينتصب طرفا مدنيا باسم جلالة الملك من خلال تقديم شكاية إلى جناب وكيل الملك بتازة ، و نحن ننتظر أن يبر بقسمه على ذلك ، و ننتظر منه أن يرفعها ضد السيد عامل إقليم تازة بصفته رئيسا للجنة الإقليمية للمبادرة الوطنية للتنمية البشرية التي يجهل صاحبنا دليل المساطر المتعلق بها جهلا مطلقا ، و ننتظر أن يقدم الأدلة التي أدعى في الجلسة أنه يمتلكها و التي تفضـــــح ( الجرائم التي تقع داخل الإقليم ) حسب زعمـــــه .


4 – تهجم السيد بلة في إطار الترهيب وقمع الأصوات التي تخالفه ، و تحدث بصفته نقيبا


للمحامين إذ أنه من حقه مراقبة المحامين حتى في الحمام ، و في هذا وقاحة و قلة أدب و حياء و إهانة للمجلس قبل إهانة الإطار المهني الذي نكن له كل الإحترام و التقدير .


كما أنه وزع العديد من التهم في حق بعض أعضاء المجلس من قبيل انتحال الصفـــــــــــــة و التزوير ، و هي تهم تستوجب قانونا أن يقدم في شأنها السيد بلة شكايات عاجلة حتى لا يحاسب على تستــــره .


كما ننصحه أن يتجنب ( تغبير ) المناضلين كما وقع مع أحد شرفاء حركة 20 فبراير الذي قــال فــــي حقـــه ( و الله حتى نغبرك ) و نعلن تضامننا المطلق مع الناشط و نحمل المسؤولية الكاملة للسيد بلة في ما إذا تم تغبيره .


و أخير نلتمس العذر لصاحبنا ، و ندعوه ليعود لرشده خــــــلال الـــــــدورات المقبلــــة ، و يمارس حقه في النقد و الإنتقاد دون مزايدة ، فتازة تعرف من يخدم المصلحة العامة و ندعو له بالهداية و التخلق بالحسنى ، كما ورد في السنة النبوية ، ” إذا لـــــــــم تستحـــــي فاصــنـــــع مــــا شئـــــت ” ، و كـــمــــــا قـــــــــــــال الشــــــاعــــــــــــر : ” و إذا أتتــــك مذمتي من ناقـــص فهـــي الشهادة لي بأني كامـــل ” .


و الأغلبية إذ تسرد القليل مما ورد في الدورة على لسان السيد بلة فإنها تؤكد على مـــــا يلــــــي :


1- استعدادها الدائم للدفاع عن حق المعارضة في التعبير بكل حرية و دون أية مضايقة نظرا للــــــــدور النبيل الذي تساهم به في تقويم و تطوير أعمال المجلس .


2- تدين مجمل التصرفات الصادرة عن السيد بلة ، و تعلن تضامنها مع كل الذين تعرضوا للإهانة أعضاء و ساكنة و مسؤولين .


3- تطالب السيد بلة بتنفيذ وعيده الذي أقسم عليه أكثر من مرة حتى لا يكون كلامه لغوا غير قابل للتصريف .


4- نلتمس من هيئة المحامين بتازة في شخص نقيبها بتوضيح حدود تدخل نقيبها السابق بلة بالكلام باسم الهيئة التي تعتبر طرفا شريكا في التنمية في كل مجالا تها .


5- تطالب السيد عامل إقليم تازة بمساءلة العضو عن جرائم الإقليم و من ارتكبها ، وفتح تحقيق نزيه و مسؤول فيها .


6- تحتفظ الأغلبية بحقها في الدفاع عن كرامة أعضاء المجلس بكل السبل القانونيـــــــــة و تحذر السيد بلة من مغبة التطاول و مضايقة الاعضاء و ترويج الإشاعات التي تملى عليـــــه .


و الحــــــق يعلــــــو و لا يعلــــــــى عليـــــــــــــه .



بـيـــــان استنكـــاري حــــول سلــــوك السيــــد : عبـــد العزيــــز بلـــــــة

الغش والضمير المستتر

عبد الإله بسكمار


” من نقل انتقل ومن اجتهد رسب ” قال الصديق : لم أستطع تكملة بقية العبارة فأعطيتك معناها فأنا لا أعيرها انتباها يذكر لأني أكرهها بكل بساطة …على الأقل اقتدى هؤلاء بحركة النقل دون العقل وهي الثنائية التي ربحناها من دراسة علم الكلام لما كان ملحقا بمادة ” الفكر الإسلامي والفلسفة ” في تلك الأيام الغابرة حيث كنا نحسب للبكالوريا ألف حساب ، ونعض على النواجذ ونسهر الليالي في سبيلها ، فهم هنا والآن ” أشاعرة ” بالمعنى الحديث للكلمة أي يشعرون بواجبهم تماما خلال اليوم المعلوم وهو يوم الامتحان الذي كنا نقول عن المرء انه يعز فيه أو يهان ، أضاف معلقا “هؤلاء لم يعد يهمهم عز ولا هوان …نم على جنبك الأيسرأيها الإنسان ” الواجب المقدس أسهل من كتابة تعليق على مقال في العالم الافتراضي… تعليق مليء بالأخطاء في اللغة والتعبير ناهيك عن الفهلوة و ” التمقليع ” وقلة الأدب و ” التجندير” و ” التسنطيح ” تجاه الآخرحتى ولو كان أستاذ جيل أو أبا بالعاطفة والنسب في هذا الزمان الأغبر ” سير اوليدي تلعب مع قرانك ” ” جيل الغش والغشاشين لعنه الله إلى يوم الدين …” صرخ مزمجرا ساخطا…. ” لواه .. يا أخي ، لا تكن قاسيا إلى هذا الحد ” حاولت تهدئة روعه ولو إلى حين .


برع فتانا وتفنن في اللغة والتعبير والإملاء وتيار الحداثة : ما قبله وما بعده ، طبعا في النسخ وتنويع ” الحروزة ” صحبة اللص والكلاب الأسلوب المباشر وغير المباشر الخلفية التاريخية لفنانة موازين الحليقة ، نوعية الأسلوب والتصوير الفني في القصيدة العمودية الجودة والإنتاجية في الحروزة والأحجبة ، عم تبحث ؟ عن حرز لمنهجية القصة والرؤية من الخلف والمقالة وقصيدة التفعيلة ؟ القصاصات الدقيقة تؤدي الواجب كاملا ، دعك من هذا فهو أسلوب كلاسيكي ينتمي لمدرسة البعث والإحياء وشوقي شبع موتا ، إن ” الكيت ” الآن سلاح فعال في الصراع الدرامي وتكوين الحبكة من مرحلة البداية وحذار من عنصر الخلل ، التأزم ثم الحل والنهاية …المفرحة أو المفتوحة بالطبع ، وماذا تبقى لكم بعد أن منع الوزير المحترم إدخال الهواتف النقالة ؟ أصل العطب قديم وهو منحدر من فوق فيما أتصور ، أجبت الصديق : لماذا تلوم الدولة ؟ فقد سنت القوانين وضبطت الإجراءات …المشكلة يا أخي في العقليات وفينا ، أقصد بعضنا ….فرجال ونساء التدريس لا يطلبون إلا الأمن والأمان و ” تسليك الجرة على خير” ( و ” البعض ” هنا يحيل على كتلة محترمة باعتبار العدد الهائل لرجال ونساء التعليم ببلادنا ) لأن بعضهم / بعضنا محافظ ببساطة على …..الضمير المستتر ..ليس في الامتحان فحسب لكن حتى في عملهم اليومي ، ” اعرف أحدهم ينفق ساعاته وحصصه في التنكيت والسخرية والسياسة البائرة ، وأخرى لم تنجز إلا مجزوءة واحدة ثم تمارضت وخرجت بشهادة طبية ملتبسة وآخر أنجز فرضا واحدا طيلة السنة وثالث يستجيب لأي إضراب في مؤسسته حتى ولو صدر عن خمسة نفر يمثلون نقابة تعليمية تتستر على الكسالى والمقصرين بينما يهرول إلى ساعاته الخاصة المؤدى عنها في حرص عز نظيره ، ورابع يطالب بالإطار وقد نال الماستروما يعلوها أو يشبهها ( مع احترامنا للإخوان حاملي الشهادات ) في الأدب العربي مثلا وهو لا يعرف أن يجري تقطيعا عروضيا بسيطا لبيت واحد كلاسيكي ، علق صديقي معترضا : لا تكثر علي من فضلك… هذه متاهات يعرفها الجميع ودعنا مع الاختبار، لا نعمم بالطبع ، فهناك الشرفاء الذين يستميتون مع وفي الواجب المهني و من أجل اختبار حقيقي تتكافأ فيه الفرص ولا يتساوى عبره من بذل جهدا طيلة السنة أو بعضها ومن أفنى وقته في عد أهداف البارصا والريال والبايير وتمريرات ميسي وتصريحات رونالدو الى متع الدوفيس والشات والعالم الافتراضي والأوهام وأبطال موازين وما شابهها ..


قبل سنوات قليلة بل خلال امتحان البكالوريا للسنة الماضية تلقى بعضهم وجبات ممتعة من البصاق والتعنيف والضرب والاعتداء ، ذنب هؤلاء الوحيد إعراب الضمير الظاهر بشكل صحيح وبما يقتضيه الواجب والحفاظ على ما تبقى من مصداقية لشهادة كرتونية ستسحب مالي وبوركينا فاسو والطوغوبالتأكيد اعترافها بها قريبا إذا استمر الخرق في الاتساع على الراقع ، و بعد أن سحبت الدول المحترمة الاعتراف إياه أو كادت ولله الأمر من قبل ومن بعد .


حرز يحرز تحريزا وتحرزة و ” الحرز” في الأصل كما هو معلوم يقي صاحبه شرور وآفات الدنيا وهو ينتمي لحقل الشعوذة مثلما يفيد العارفون والكلمة منحوتة من عاميتنا الغنية أماعبر فصحانا فنقول ” انه في حرز حريز ” أي محفوظ بعناية ربه …. طبعا من كل أستاذ متشدد أو حارس قاسح الراس ، وهاك مشاهد مسرحية تصل إلى حدود الهزل والضحك ولكنه ضحك كالبكا على حد تعبير شاعرنا الكبير أبي الطيب المتنبي …


المشهدالأول : يغبط فتانا زميله بعد امتحان الاجتماعيات ” طاح فينا واحد الأستاذ الله يعمرها دار ….ما تحركش من البيرو هو وصاحبو ….خدمنا كلنا وكلشي من الطاق طاق حتى للسلام عليكم اقتصاد الولايات المتحدة وأزمة 1929 / عوامل الحرب العالمية الأولى أو يمكن الثانية ” خدمنا يعني ” حرزنا ” بالعربية تاعرابت وكنا في حرز حريز…والأستاذ غير موجود….أقصد أنه موجود جسدا فقط …الضمير المستتر مرة أخرى ” لا تصدعشي راسك …” وبالمناسبة ضحكنا حزنا وكمدا على الوضع التعليمي عندما تقدم أحدهم إلى الكفاءة ( أي الدرس الذي تقوم به أمام لجنة فتجيزك مهنيا كأستاذ جديد للناشئة ) وهو من الشباب الملتحق بالتعليم حديثا ” تخصص التاريخ ” سأله الأستاذ المؤطرفي النقاش الذي تلا الدرس عن مفهوم ومجالات الاكتشافات الجغرافية الكبرى فلم يملك الشاب سوى أن أراح نفسه واستراح بالقول ” لست متخصصا في الجغرافية ” وزيد هذي عندك …


المشهد الثاني : اكتشف جانبا من خط صغير دقيق تحت ورقة تحرير مادة الفلسفة ” ما ذا تعني المعرفة التجريبية والعقلية اليوم ؟ ” ، تلافى الأستاذ / المكلف بالحراسة صاحبنا المشبوه ثم دار على الصف الموالي ، لكن إحساسا داخليا صفعه في العمق ودون رحمة ، عاد فوجد ما توقع : الحروف المكررة والكلمات والجمل ، من الحرز إلى ورقة التحرير… حذو النعل بالنعل ، مد يده للحرز، شد الآخر بعنف كأنه يدافع عن حق مصيري ” خليني عليك ، المغرب كلو كايغش ” شكون اللي قالها لك ؟”ضرب الغشاش يديه على الطاولة مزق ثم خرج يولول ويشتم ويهدد …” دابا تخرج برا ….نرويك شكون أنا ”


المشهد الثالث : اقتحم بكليته زجاج النافذة ، صرخ وشتم ….ارتطام مروع… سال منه الدم… هرعت الإدارة ” دافع المسكين عن حق مكتسب ” نبس أستاذ الحراسة في سخرية مريرة لزميله ، إما النقل أو الانتحار، إما النصر أو الشهادة وإنها لثورة حتى النقل النهائي ” ايوا انتحر أسيدي أش كاتعاين ؟؟” اقتيد الفتى عند أصحاب الحال وسلمت له شهادة طبية وأكمل أنت البقية من عندك …وأخيرا للخروج من المازق مخافة انكشاف اللعبة أوعز له كالعادة بالتضرع وتقبيل الأعتاب من أجل ….من أجل ماذا ؟ أجيبوني من فضلكم …


المشهد الرابع : حركة مشبوهة وراء قطعة القماش الدائر حول رأسها كانت تخبئ الحرز تحت حجابها اكتشفه ثم سحبه بأدب ودون مقاومة ولعن القوم الشيطان الرجيم ، بعد دقائق تصالح التراث المفترى عليه مع العصرالحديث بشكل عجيب وغير مسبوق عبر آلة دقيقة صغيرة في شحمة أذنها تحت الحجاب دائما والمرجح أنها احتياط استراتيجي للحظة الصعبة ….تنبه المسؤولون أخيرا وشرعوا في عملية قطع الاتصال المركزية reseau عن المنطقة ككل لعل الأمر يحد من آفة الغش ومصائب الغشاشين .


علق صاحبي ” لكن الغش في بلدك موزع على كل متر مربع يمكن أن تتجه إلى الجزار فتسبح وتحوقل وتحسبل وتقرأ آية الكرسي والمعوذتين قبل أن يختار لك لحما اسأل حظك فيه حتى لوكنت زبونا معروفا لديه لأنه يمكن أن يكون أي لحم ….وصاحب المواد الغذائية الذي يحسبها طائرة ويرد عليك صرف خمسين درهما بدل المائة أو المائتين ويمكن أن يعتذر لك فتحتسبها عند المولى عز وجل وعن براءة وحسن نية … وبيع وشراء أصوات الانتخابات واحتلال السكنيات الوظيفية والتملص الضريبي وتفويت الصفقات علق صاحبنا : هذه تربية وثقافة يا أخي ويحسبها الكثيرون ذكاء وشطارة وفهلوة وحقوقا مكتسبة ( يعني بالدارجة داروها بالدولة وهي غافلة عنهم أو متواطئة عن طريق الفاسدين داخلها فهم شطاريون وأذكياء بالطبع ) ، وعلمت الآن لماذا أصبحنا كالأيتام في مأدبة اللئام الدولية ، الشعوب المحبة لأوطانها لا تغش في الأصل والقاعدة دون الاستثناء ، لأنها تعلم أنه يعد بتخريب شامل للبلاد والعباد وجاء على لسان الرسول الكريم ” من غشنا فليس منا ” ونعرف أن المرتشي في الصين مثلا يكون مصيره الإعدام فورا .


وبعد نورد الوقائع ونضرب صفحا عن أخرى وأنا أتحدث كفاعل في الميدان عمل ويعمل جهد طاقته ويعاني مثل كثيرين غيره ولله الحمد احتسابا منه لله والوطن ولنور ما في نهاية النفق ( ما زال الخير في أمتي ) ومن موقعه ودون أي وصاية أو منبرية على أحد و بعيدا عن أي مزايدة أو سياسوية أو قصر نظر …كل ما نأمل أن تنتمي تلك الوقائع إلى الماضي لتعود المصداقية إلى امتحاناتنا الاشهادية وعلى رأسها البكالوريا ونقول أخيرا : اتقوا الله في هذا الوطن ، كفى من التخريب الممنهج ولعن الله الغش والغاشين والغشاشين إلى يوم الدين…



الغش والضمير المستتر

وقفة احتجاجية لجمعية هيئات المحامين بالمغرب بمقر محكمة الاستئناف بالدار البيضاء

استجابة لنداء جمعية هيئات المحامين بالمغرب وبناء على قرار السيد نقيب ومجلس هيئة المحامين بالدار البيضاء، الرامي إلى تعليق محاميي الدار البيضاء للخدمات التي يقدمونها لمرفق العدالة في إطار المساعدة القضائية احتجاجا على مرسوم 2013/05/09 بشأن تعديل الفصل 41 من قانون مهنة المحاماة وتحديد طريقة التعيين واستخلاص المصاريف الواجبة للمحامي في إطار المساعدة القضائية، والطريقة الملتفة والمهينة للمحامين التي صدر بها هذا المرسوم في ظرفية تتسم بالحرجة في وسط جسم العدالة بالمغرب.


نظم محاموا الدار البيضاء وقفة احتجاجية صباح اليوم الخميس 30 ماي 2013 بمقر محكمة الاستئناف بالدار البيضاء، والتي تخللتها كلمة السيد النقيب المنددة بذات المرسوم وأعرب عن استعداد المحامون للنضال إلى أبعد الحدود دفاعا عن كرامتهم التي مست رغم أنهم الفئة التي نددت وناضلت ضد الظلم مرارا في زمن البطش عندما كان الجميع ساكتون وأوضح السيد النقيب أنه بناء على مبادرة من وزارة العدل عقب الدعوة لهذه الوقفة فقد تقرر عقد اجتماع للحوار بهذا الخصوص زوال هذا اليوم، وختم كلمته بمتمنيات المحامين رجوع المسؤولين لجادة الصواب احتراما لكرامة المحامين، مشددا على العزم والدعوة إلى التعبئة من أجل الاستمرار على الموقف إلى حين حل المشكل



وقفة احتجاجية لجمعية هيئات المحامين بالمغرب بمقر محكمة الاستئناف بالدار البيضاء

وقفة احتجاجية ضد تماطل قابض اكنول في صرف مستحقات موظفين جماعيين

على إثر إصرار القابض الجماعي بدائرة أكنول على المزيد من التماطل غير المبرر في صرف أجور عدد من الموظفين بكل من جماعة بورد ,اجبارنة ,اجدير, سيدي علي بورقبة التابعة لنفس للدائرة والذين تم توظيفهم عن طريق مباراة أشرفت عليها مصالح عمالة الإقليم وفق القوانين و المساطر المنظمة لذلك و بعد إدلائهم بجميع الوثائق المطلوبة من القابض نفسه و الذي لم يحترم القوانين و لا الاتصالات التي باشرها المكتب الإقليمي بالجهات ذات المسؤولية في الموضوع و لم يلتزم بالوعود المقدمة في لقاءات سابقة و بحيث أثبت أنه قادر على خرق القانون ضدا على الجميع.


وبعد توجيه رسائل احتجاجية لكل من الخازن الإقليمي و عامل الإقليم نظمت الجامعة الوطنية لعمال و موظفي الجماعات المحلية المنضوية تحت لواء الاتحاد المغربي للشغل وقفة احتجاجية انذارية يومه 29 ماي 2013 أمام مقر قباضة أكنول بمشاركة المتضررين و ممثلي المكتب الإقليمي للجامعة و مكتب دائرة أكنول رفعت من خلالها شعارات منددة بالممارسات اللامسؤولة و اللاقانونية الصادرة عن هذا المسؤول و الكف عن الشطط في استعمال السلطة و احترام القوانين و الضوابط الإدارية في التعاطي مع ملفات الموظفين و غيرها و شعارات مطالبة بالصرف الفوري لأجور المعنيين بما يفرضه القانون و معلنين استعدادهم الدخول في أشكال احتجاجية تصعيدية في حالة عدم صرف الأجور في أقرب الآجال

الوقفة توجت بعقد جلسة حوار مع القابض الجماعي و بحضور ممثلي السلطة تطرق من خلالها ممثلي الجامعة الوطنية لهدا المشكل و حيثياته و ضرورة حله فورا اسفرت في الختام على التزام القابض بحل المشكل و صرف أجور جميع الموظفين في سقف زمني أقصاه 6 يونيو 2013.



وقفة احتجاجية ضد تماطل قابض اكنول في صرف مستحقات موظفين جماعيين